改革是这个时代的代言词，经济领域在改革，社会管理模式在改革，司法制度等也在改革。当然，我们的教育领域也不甘落后，与时俱进，也在大胆改革。这期间，山东杜郎口中学则开创了当代教育的一个神话，以大胆改革而著称，但也为其引来了不少质疑和批评。
异议是社会进步的标志，我们应该允许别人质疑、批评。因为真理不怕争论，相反会越辩越明。但我们不能带着感情去看，一味的排斥和否定，而应理性思考，客观公正去看，既看到其优点也要看到其不足，以便更好地推进教育改革这一伟大事业。
杜郎口中学的教育改革，首先改革的是教育观念，彻底清除了全校师生头脑中教师教的印记。真正的把学生放在学习的立体位置，把课堂还给学生，把活动还给学生，教师真正地变成了我们教育理论中谈及的参与者、指导者、评价者。这种教与学的方式转变，导致了学生学习环境的变化，学生的情感、态度得到了尊重和培养，从而激发了学习兴趣，点燃了思维的火花。
在提高学生综合素质方面，杜郎口的做法无疑是成功的。同学们自主性学习习惯已养成；综合能力得到显著提高，敢想、会说、能演；自控能力得到强化，活泼而有序。这在传统课堂是很难想像的，也许正因为其太大胆，做别人不敢想的，才会引来一些非议。
其实，早在上世纪三十年代，南京晓庄佘儿岗这个小地方也有一所学校——自动学校。该校的教学方式甚至比杜郎口中学更为前卫、大胆，这里就连老师也没有，教学方式为小孩子互教互学。这在当时也是破天荒的，但叶圣陶先生得知后却情不自禁地夸赞道：“这是破天荒的创造。”并为其题了一首小诗，在此引来供大家一观：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
在这里，他们不仅要无师自通，而且还要用自己读的书教人。那么，他们又如何做到这一点的呢？这里，实际上是要调动学生学习的自主性，让他们自己去钻研，集体去探讨，共同提高。然后，再把所学、所悟、所获的知识传给他人。不知不觉中既提高了自己，又锻炼了能力，真是一举两得，再好不过了。
历史往往就是这么巧合，巧合的让人难以置信！虽然二者产生背景有着很大不同，自动学校源于师资有限，被逼无奈，才让孩子们互学互教；杜郎口中学却因生源萎缩，正常教学难以继续，才锐意改革，大胆创新走上这条道路。但稍加分析，我们就会发现他们仍有着一个巨大的共同点，都提倡让学生做学习的主人，从而改变传统“教死书，死教书，教书死”的模式。学生不再被动地听，无条件地接受，而是自己教，自己学；教师转变了角色，成为了一个引导者，调控者。从这点说，二者又是何其的相似。
虽然大半个世纪以前就有这样一所学校，但并不被广大教育人士所知，所赏。因此，这种新的教学理念，自然就会被大家弃而不用，让其蒙受历史的尘垢。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”杜郎口中学以其非凡的睿智和气魄，大胆实践，让其在新时代重现活力。此时，我们不要再怀疑学生，要相信学生，引导学生，放手学生。只要我们加入学生生活中，就会发现他们也有力量；不但有力量，而且还有创造力。只有走进同学们的队伍里，我们才能有这个新认识与新发现。
当下，也有一部分学者质疑杜郎口，指责其弊端。其实，怀疑并不可怕，可怕的是无知。难道我们传统教学模式没有弊端吗？为了应付考试，机械化训练，流水式生产，一个个阳光少年过早地戴上眼镜，本应绽放的笑脸过早地失去笑容。除了随大流抱怨两声，我们又为改变现状做了多少努力？
面对杜郎口这次教学改革，他只不过是当前教学改革的一次大胆尝试，是众多奇葩中的一朵。既然改革允许犯错误，也允许失败，那么我们为什么不能给予包容呢？
不要再犹豫，否则就可能错过良机。只要大胆拿来，“取其精华，去其糟粕。”并能坚持到底。我们就可能在这场伟大的事业中，获得成功。
宝丰寺学校：翁世勇 |
